De igual modo, Pino (2007) afirma que para Harlan Lane el “mundo sordo” reúne cada una de las características propias de las minorías étnicas: nombre colectivo, sentimiento de comunidad, normas de conducta, valores diferenciados, conocimiento, costumbres, estructura social, lengua, arte, historia, familiaridad.

Padden (como se citó en García Fernández, 2004) define la cultura sorda como “el conjunto de comportamientos aprendidos de un grupo de personas que tienen su propia lengua, valores, reglas de conducta y tradiciones” (p. 51) y además, deja de manifiesto, desde su experiencia como hija de padres sordos, que si bien una persona puede nacer en una cultura, estar de acuerdo con los valores y actuar acorde a ella, de igual manera puede crecer en una cultura y más tarde elegir por la lengua, valores y costumbres de otra, formando así parte de una nueva cultura. En este sentido, Pino (2007) afirma que la sordera determina la forma en que las personas perciben y se relacionan con el mundo, lo que da como resultado la creación de las lenguas de señas y, finalmente, de comunidades con una historia y cultura propias.

Por otra parte, para Fernández, Pertusa, Valdespino y Pérez (2007), la cultura sorda se refiere a determinados rasgos que diferencian esta comunidad de las demás: el uso de la lengua de señas, una comunicación basada en la vista, “los contactos personales y el uso del espacio” (p. 6).

Como lo plantean estos autores, las lenguas de señas (como las orales) varían en cada país; las personas sordas no están unidas por un espacio geográfico, sino que viven inmersas en comunidades mayoritariamente oyentes cuya cultura los permea. Lo que sí tienen en común es el carácter visual de sus diferentes lenguas y el uso de signos en su comunicación diaria. Así mismo, Fernández et al. afirman que las lenguas de señas en su estructura tienen “los mismos niveles lingüísticos que las lenguas orales, (aunque con unas características propias que la diferencian)” y, al igual que las lenguas orales, fungen “como instrumento para el desarrollo lingüístico, social, cognitivo y afectivo-emocional de la persona sorda” (p. 5).